EXPO PSAUMES - Traductions : panneau 2

Texte de référence en français : 

Les réformateurs allemands et le chant des psaumes

Étant donné leur importance dans la liturgie et la piété chrétiennes, Il était tout naturel que les réformateurs du xvi^e siècle reprennent les psaumes en les traduisant en langue du peuple. Le réformateur et révolutionnaire anabaptiste Thomas Müntzer commence dès 1524 à traduire les psaumes en allemand pour l’usage cultuel.

Le réformateur de Wittenberg, Martin Luther, transforme quelques psaumes en chants libres en allemand. Sa création la plus célèbre est le chant Ein feste Burg ist unser Gott (« C’est un rempart que notre Dieu ») d’après le Psaume 46.

À Strasbourg, alors ville libre d’Empire, les versifications* de psaumes en langue allemande circulent en grand nombre, grâce à l’imprimerie en pleine expansion et aux contributions de poètes musiciens originaires de tout l’espace germanique. La particularité des auteurs strasbourgeois est de versifier le psaume entier, du premier au dernier verset, et de rester le plus fidèle possible au texte biblique.

Gérard Roussel, un protestant français de passage à Strasbourg en 1525, écrit avec admiration : « On y entonne des chants, versifiés d’après le psautier hébraïque en langue du peuple. Ils sont interprétés adorablement par les femmes et les hommes, et c’est agréable à écouter. »

Explications :

- versification : La poésie hébraïque, qui ne connaît ni métrique ni rimes, est transformée en vers français.

Texte : Beat Föllmi

In English

The German Reformers and the signing of psalms 

Considering their importance in Christian liturgy and devotion, it was quite natural that Reformers in the 16th century retook the psalms and translated them into the language of the people. Beginning in 1524, the Reformer and Anabaptist revolutionary Thomas Müntzerstarted to translate the psalters to the German used for worship. Martin Luther, the Wittenberg Reformer, transformed some psalms to freeform chants in German. Amongst them was his most famous creation, Einfeste Burg ist unser Gott (“A Mighty Fortress Is Our God”), made after Psalm 46.

In Strasbourg—then a free city of the Empire—the versifications of psalms in German language circulated in large numbers thanks to the printing press which was rapidly expanding, and to the contributions of musician poets from the German region. Strasbourg authors in particular strived to versify the entire psalm,from the first to the last verse, and to stay as faithful to the biblical text as possible.

Gerard Roussel, a French Protestant passing by Strasbourg in 1525, wrote in admiration: “Songs are sung here,based on the Hebrew Psalter in the language of the people. They are interpreted with adoration by womenand men, and it is pleasant to hear.”

Explanations:

* versification : Hebrew poetry, which does not follow metric or rhyme, is transformed into French verse.

Traduction : Luis Morillo Montero & Mathilde Richard-Molard

Auf Deutsch

Die Reformatoren und der Psalmengesang

Angesichts ihrer Bedeutung für die christliche Liturgie und Frömmigkeit war es also nicht erstaunlich, dass die Reformatoren des 16. Jahrhunderts die Praxis des Psalmensingens übernahmen und die Texte in die Landessprache übersetzten. Der Reformator und Revolutionär Thomas Müntzer begann bereits ab 1524, Psalmen für den gottesdienstlichen Gebrauch ins Deutsche zu übertragen.

Auch der Wittenberger Reformator Martin Luther übersetzte einige Psalmen als freie Dichtungen ins Deutsche, darunter sein bekanntestes Lied: Ein feste Burg ist unser Gott nach Psalm 46.

In der damals freien Reichsstadt Straßburg war eine große Zahl an deutschen Psalmliedern* im Umlauf, die aus allen Ecken des deutschen Sprachraums stammten; begünstigt wurde dies durch das florierende Druckereigewerbe. Die Dichtungen der Straßburger Autoren zeichnen sich vor allem dadurch aus, dass sie jeweils den ganzen Psalm, vom ersten bis zum letzten Bibelvers, wiedergeben und dabei dem Bibeltext so getreu wie möglich folgen.

Gérard Roussel, ein französischer Protestant, der 1525 auf der Durchreise in Straßburg weilte, äußerte sich begeistert: „Sie stimmen hier Lieder an, die sie nach dem hebräischen Psalter in die Sprache des Volkes umgedichtet haben. Diese werden wunderschön von Frauen und Männern gesungen, und es ist angenehm, ihnen zuzuhören.“

Erklärungen:

- Psalmlied: Im Gegensatz zur hebräischen Poesie, die weder Metrik noch Reim kennt, werden die Psalmen als strophische Lieder „versifiziert“.

Übersetzung: Beat Föllmi